lunes, 31 de mayo de 2010

Realidades paralelas

Realidades paralelas



DIARIO EL LITORAL DE SANTA FE http://www.ellitoral.com/


Los memoriosos insisten en que no hay antecedentes en el país que recuerden una convocatoria tan masiva como fue la fiesta del Bicentenario en la ciudad de Buenos Aires. Durante el último día de conmemoración, se calcula que entre dos y tres millones de personas deambularon por las calles porteñas, disfrutando de cada una de las presentaciones artísticas, culturales e históricas. Desde el sábado 22, cuando se iniciaron las actividades, la cantidad de visitantes se estima en los seis millones.
En esta verdadera marea humana, difícilmente se pudo distinguir entre oficialistas y opositores, derecha e izquierda, campo y ciudad, pobres y ricos, creyentes y anticlericales.
Se respiró un clima de alegría, de tranquilidad y de respeto sorprendentes. Entre quienes recorrieron el casco histórico de la Capital Federal no hubo desuniones, enfrentamientos, lecturas mezquinas, ni crítica barata.
Como pocas veces suele ocurrir, el hombre común fue protagonista. Los que usualmente son meros espectadores de una realidad política crispada, dejaron de serlo y se transformaron en los actores centrales en este escenario sorprendente y espontáneo. Es que nadie obligó a la gente a apoderarse del centro porteño. Nadie estableció reglas, ni ejerció control alguno para que imperara la convivencia pacífica y respetuosa.
Hubo niños y abuelos. Hombres y mujeres. Hubo argentinos de todas las latitudes y también extranjeros. Hubo visitantes que por primera vez se topaban con los principales edificios históricos del país, y otros que seguramente tienen la fortuna de observarlos a diario. Todos pudieron redescubrir la posibilidad de sentirse parte de un mismo momento.
Las divisiones estuvieron en otro lado: en la reinauguración del Teatro Colón, en los Tedéum de Capital Federal y Luján, en las listas de invitados a los eventos oficiales, en los presentes y los ausentes, en minúsculos grupos estratégicamente ubicados con toda su parafernalia partidista.
¿Sabrán los dirigentes argentinos leer este mensaje del hombre común? ¿Comprenderán que las inevitables diferencias no deben eclipsar las posibilidades de convivencia? ¿Aprenderán alguna vez que el éxito de unos no puede sustentarse en el inevitable fracaso de otros? ¿Descubrirán por fin que el contenido de sus discursos suele estar demasiado alejado del interés de la mayoría?
Lo más probable es que, a partir de ahora, todo vuelva a ser como antes. Sólo algún éxito deportivo en el Mundial de Fútbol podrá convertirse en una suerte de cuña que ponga un momentáneo paréntesis al discurso crispado.
Sin embargo, las fiestas del Bicentenario fueron, son y continuarán siendo una muy buena noticia. No sólo porque ratificaron que el hombre común mantiene viva su vocación de convivencia pacífica y respetuosa; sino porque además permitieron confirmar que los argentinos somos capaces de generar momentos de los que vale la pena enorgullecerse.
Con eso alcanza. Aunque la dirigencia continúe transitando por una realidad paralela.

miércoles, 26 de mayo de 2010

FESTEJOS POR EL BICENTENARIO EN AVELLANEDA

 

FESTEJOS POR EL BICENTENARIO EN AVELLANEDA


Escrito por Laura Santos   

Publicado en http://www.reconquista.com.ar/


Este martes por la tarde se presentó la Bandera de 131 metros, que fue trasladada por las calles de la ciudad hasta la Plaza 9 de Julio, donde se presentaron Los de Imaguaré.









En el marco de los festejos por los 200 años de la Revolución de Mayo, Avellaneda presentó este martes la bandera de 131 metros, que fue llevada por mujeres por las calles de la ciudad hasta la plaza 9 de Julio.






Cientos de vecinos se congregaron para recibir a la insignia patria, y disfrutar a los correntinos Los de Imaguaré y los locales Gise y Sandro Carbonel.



En la ocasión se hizo entrega de los premios para los ganadores de los campeonatos de bochas de mujeres y de El Sapo, en el que participaron abuelos y nietos de la ciudad.  También, se otorgaron las distinciones del concurso de fotografía.

El Intendente Orfilio Marcón estuvo presente acompañado por su gabinete y concejales de la ciudad.



Gise y Sandro deleitaron a los presentes con un amplio repertorio.  Y hasta le dedicaron un tema al intendente.

 

 





Los de Imaguaré, le pusieron el broche de oro a los festejos por el Bicentenario

miércoles, 19 de mayo de 2010

CUANDO DIOS QUIERE.

CUANDO DIOS QUIERE.


Colaboracíón de Luz Galata Ceballos

Una señora muy pobre telefoneó para un programa cristiano de radio pidiendo ayuda.



Un brujo del mal que oía el programa consiguió su dirección, llamó a sus secretarios y ordenó que compraran alimentos y los llevaran hacia la mujer, con la siguiente instrucción: Cuando ella pregunte quien mandó estos alimentos, respondan que fue el DIABLO!



Cuando llegaron a la casa, la mujer los recibió con alegría y fue inmediatamente guardando los alimentos que le llevaron los secretarios del brujo.



Al ver que ella no preguntaba nada, ellos le preguntaron: ¿La señora no quiere saber quién le envió estas cosas?



La mujer, en la simplicidad de la fe, respondió:- No, mi hijo.. No es preciso. Cuando Dios manda, hasta el diablo obedece!



NO TE PREOCUPES DE QUÉ MANERA VENDRÁ SU VICTORIA, PERO CUANDO DIOS DETERMINA, ELLA VIENE.



Ten paciencia.. y te sorprenderas.

*DIOS te bendiga, y que tengas un buen día.

lunes, 17 de mayo de 2010

AVELLANEDA - FIESTA DEL ALGODON 2010

FIESTA DEL ALGODON 2010


Publicado en http://www.reconquista.com.ar/






Por primera vez Roxana Carabajal cantó en la Fiesta Provincial y Nacional del Algodón, donde conquistó al público cantando, bailando, tocando diferentes instrumentos y rítmos, actuando y con una simpatía arrolladora.




El público también disfrutó el humor de Los Cumplas y el baile de tango de Lucrecia y Pablo.








La hija de Carlos Carabajal dueña de un carisma excepcional

como valor agregado a la sabiduría musical que es herencia de familia.



Debajo del escenario siguió dando muestras de simpatía.

Charló y sonrió para las cámaras de todos los que se lo pidieron.

miércoles, 12 de mayo de 2010

GARÚA DEL AMANECER

GARÚA DEL AMANECER

Del blog http://www.silsh.com.ar/




Salpican lunares las baldosas en su concierto de lagañas que van dejando estela. La jungla lagrimea con sus pasos de manada al cruzar cárceles blancas del asfalto. Se traga los jugos de la noche sacándole la lengua a los afiches. Al trasluz guiñan los amarillos, avisando que el peligro se avecina en la gatera, en la avalancha gris de la ciudad que se despierta. Colectivos elásticos ruedan en caravana al compás del pregón de clarines y razones con sus crónicas de fútbol del domingo, ataviados en poliéster. Conversan los raídos maletines junto a muecas insomnes que reverberan pardas avenidas ultrajadas de insolencias, calzan zapatos ojerosos que tocan el frío de una ciudad sin alas. Alguna esquina al paso atesora el sabor a pan recién horneado, antes de que el reloj golpeé la mundana celeridad con que pasa la vida para quienes, de sol a sol, no alcanzan a elevar su cabeza para enterarse de que color se ve el cielo sin smog. Aburridos paraguas se saludan sin mirarse, clavando alguna espina en su danza de marionetas sin hilos, de ese ballet florido que se pasea por la recta de veredas atestadas de cartones húmedos, olvidados a su suerte. Una amalgama pictórica que intenta adquirir fisonomía con dignidad propia donde Buenos Aires se detiene a acariciarse frente al espejo de una vidriera de retazos a dos mangos. Sólo el almanaque pica boleto de algún lunes miserable, mientras busco a través de la garúa, la rutina orgullosa del porteño esclavo de su historia y su nostalgia que destiñe su pasado en extinción.






© Silsh

(Silvia Spinazzola)

-Argentina-

Stella Maris Taboro

CCLXXVI












Elegí un lugar

muy cerca del cielo

donde el sol abrasa y las nubes abrigan,

lejos del dolor y la tristeza

lejos del hambre y de la guerra.





Cerca del cielo

donde los niños juegan en paz

sin importarles

el color,la religión,las ideas

que dividen a los hombres .







(Stella Maris Taboro ,del libro : Burbujas del alma"

Y Dios me hizo mujer

• Y Dios me hizo mujer

 • ........................Gioconda Belli •

Del blog http://brisadecambio.lacoctelera.net/




 Y Dios me hizo mujer,


de pelo largo,

ojos,

nariz y boca de mujer.

Con curvas

y pliegues

y suaves hondonadas

y me cavó por dentro,

me hizo un taller de seres humanos.

Tejió delicadamente mis nervios

y balanceó con cuidado

el número de mis hormonas.

Compuso mi sangre

y me inyectó con ella

para que irrigara

todo mi cuerpo;

nacieron así las ideas,

los sueños,

el instinto.

Todo lo que creó suavemente

a martillazos de soplidos

y taladrazos de amor,

las mil y una cosas

que me hacen mujer todos los días

por las que me levanto orgullosa

todas las mañanas

y bendigo mi sexo.

YO... LA MUJER

YO... LA MUJER

Del blog http://emocionesdesalta.blogspot.com/



Tengo la piel ardiente, y el cuerpo aún fértil,


mis alas son tenaces y no se asustan ante los cielos nuevos.

Tengo las manos llenas de caricias impacientes,

por esparcirse sobre un cuerpo apasionado.



En mi boca dormitan besos ansiosos por ser conquistados,

por labios enérgicos con sabor a manjar maravilloso.

Anheló vivir historias con la plenitud de las hazañas,

y mis pies se apuran por sendas insólitas sin temor a los tropiezos.



Mi corazón convoca al amor con entusiasmo,

mientras resplandece en mis ojos el fuego de mil estrellas.

Mi cabello ondea suave y orgulloso como las banderas,

y, mi sexo se perturba al pensar en aquel que aún no llego.



Puedo cantar fuerte, y reír hasta que mis lágrimas,

escapen de mis ojos con arrebato.

Mi sangre corre por mis venas con la rapidez de la vida,

y tengo la experiencia de los años con un alma joven viviendo juntas.



Por eso… amor no tardes…

Porque a pesar de todo… mi tiempo se termina.

martes, 11 de mayo de 2010

El sabio y el presumido

El sabio y el presumido




Uno no pierde nada en dedicar unos minutos a la lectura de este corto cuento, el cual otorgará una linda sensación al ánimo de su lectura.





Publicado en http://www.paralelo28.com.ar



Un presumido estudiante que se encontraba asistiendo a un partido de fútbol se tomó la molestia de explicarle a un señor mayor, sentado cerca suyo, por qué le es imposible a la vieja generación comprender a su generación..."Usted creció en un mundo diferente, realmente casi uno primitivo", dijo en voz lo suficientemente alta para que lo escucharan alrededor.



"Los jóvenes de hoy crecimos con televisión, internet, aviones jet, viajes al espacio, el hombre caminando en la luna.



Nuestras sondas espaciales han visitado Marte, tenemos naves con energía nuclear y carros eléctricos y de hidrógeno, computadoras con procesos de velocidad de la luz.. y más"

Luego de un breve silencio, el señor mayor respondió lo que sigue:



"Tienes razón hijo mío, nosotros no tuvimos esas cosas cuando éramos jóvenes..... así que las inventamos. Ahora, dime, ¿qué estás haciendo TÚ para la próxima generación?"



¡El aplauso fue atronador!

lunes, 10 de mayo de 2010

Hijos de madres que venden sexo

Hijos de madres que venden sexo

DIARIO EL LITORAL DE SANTA FE http://www.ellitoral.com/







Las historias de vida de hijos de mujeres que venden sexo, sus verdades y submundos, son descriptas con una crudeza paradójicamente tierna, en el flamante libro de la periodista Adriana Balaguer. La autora reunió testimonios emparentados por la curiosa característica de no haber sido nunca abordados, pese a su asombrosa cercanía.

FUENTE. TELAM CULTURA. FOTO. EL LITORAL.

“Hijos de putas-Tener madres que viven del sexo”, una de las novedades de Ediciones B en la Feria del Libro que se está desarrollando en Buenos Aires, reúne relatos cruzados de amor y sufrimientos de un universo que hace rato dejó de ser subterráneo y, sin embargo, fue cuidadosamente esquivado por periodistas, investigadores y escritores.
Metido en un género expandido en las últimas décadas, que combina el rigor de la investigación con herramientas propias de la narración literaria, el texto de Balaguer puede dividirse en dos partes: una primera (“Hijos de putas”) con las historias de esos chicos en algunos casos ya adultos, y una segunda (“Puta tu madre”) que replica el prejuicio de la mano de una inquieta mirada.
El sexo por internet, las mudanzas, los hogares de mundos divididos en día y noche, los abandonos y reencuentros y las marcas bien diferentes en chicos de pequeños pueblos del interior o de grandes ciudades se mezclan en “Hijos...” para delinear un relato absolutamente vivo de una Argentina casi siempre escondida.

LA AUTORA

Periodista egresada de la Universidad Nacional de Lomas de Zamora (UNLZ) y del Taller Escuela Agencia (TEA), Balaguer es directora de la revista digital www.mujeressinfronteras.com y responsable del blog “Desesperadas”, de Yahoo! Mujer.
Madre de tres hijos, conduce, además, “Campo Minado”, ciclo de Radio El Mundo. “Siempre me había tocado entrevistar a mujeres que trabajan, profesionales, empresarias. Y sentía que me estaba olvidando de una parte. Había como una deuda con las que, en definitiva, tienen menos herramientas para desarrollar sus sueños o ejercer su vocación. Y pensando quiénes eran las más marginadas en este sentido, pensé en las prostitutas, y así llegué a sus hijos”, explicó Balaguer sobre el origen del texto.
En esa línea, se preguntó si había “algo más difícil que nacer con el estigma de la mala palabra” y entonces salió a “ver cómo era ser un hijo de puta, cómo lo llevaban, cómo lo vivían”..., en una recorrida que, admite, la hizo sentir en el inicio “mucha culpa de clase”.
“Pero al final de la investigación, una de las protagonistas del libro, después de leer su propia historia, me preguntó si podía agregar que “esa prima que hoy está presa por secuestro extorsivo es la misma que cuando ella era chica le decía que su mamá era una puta’ Ahí me dí cuenta de que había algo de búsqueda de justicia en sus relatos para el libro. Y me gustó poder ayudarla, aunque sea, a satisfacer un poquito ese deseo”, aseguró.

HISTORIAS DESDE EL DOLOR

Sobre la necesidad de “correrse” de las historias, de no involucrarse para que los relatos siguieran siendo ajenos, la periodista reconoció que fue “costoso el proceso de entrevistar”, al punto que “después de cada charla necesitaba caminar un rato para procesar la angustia”.
Con todo, destacó que fue de mucha ayuda “no perder la relación y poder mostrarles el resultado del trabajo, escuchar sus opiniones”.
Balaguer contó que inició la búsqueda de testimonios “con la idea de que seguramente esos hijos debían culpar a sus madres por todo lo que les pasaba de malo en sus vidas, que debían vivir reprochándoles que hubieran sido prostitutas, que no hubieran pensado en ellos cuando decidieron traerlos al mundo”.
Y, sin embargo, lo que apareció en las entrevistas fueron “hijos e hijas que tienen con sus madres una relación que va más allá del trabajo que ellas ejercen o ejercieron, que tienen con sus madres los mismos problemas que podemos tener los demás, agravados, obviamente, por la situación de marginación en que viven muchos de ellos”.
“Pero de ninguna manera hacen del reproche una moneda corriente”, completó la autora, que en la introducción del libro aclara que “Hijos de putas” no aborda historias singulares, aunque lo son, sino “situaciones que se repiten más allá de lo imaginado, y que tienen lugar hasta a escasas cuadras de la Plaza de Mayo”.
En sus 173 páginas, “Hijos...” reúne relatos que, aún asfixiantes, atrapan; y aún atrapantes, asfixian. “Todos tienen en común la necesidad de sus protagonistas de convertir en ‘normal’ lo que no lo es, de hacer llevadero el dolor y la angustia”, subraya la introducción. Y dice bien.

viernes, 7 de mayo de 2010

PEDOFILIA EN LA IGLESIA CATÓLICA

PEDOFILIA EN LA IGLESIA CATÓLICA

Quizás no exista abuso más execrable que el abusar sexualmente de un niño, con mayor razón si el abusador ostenta vestimenta y rango eclesial.




Los abusos sexuales vienen de antaño y es muy probable que en otros tiempos fueran pasados por alto dado que no existía una cultura de sensibilización con respecto a los derechos del niño, al que –por la alta tasa de mortalidad infantil de aquellos tiempos- se le veía más como un adulto pequeño que propiamente un menor. Sin embargo, hacia la segunda mitad del siglo XX comenzó un lento proceso de llamada de atención a favor de los derechos del niño y, dentro de estos, el derecho a la integridad sexual. De allí las constantes campañas de protección a favor de los derechos del menor tanto de los organismos públicos como privados, así como las denuncias de los medios de comunicación de abusos sexuales contra menores, lo que –a pesar de ser una verdad de Perogrullo- se debe gracias a que en Occidente vivimos, matices más matices menos, en sociedades abiertas y democráticas con libertad de expresión y capacidad de denuncia contra miembros de instituciones tan poderosas como la Iglesia Católica. Difícilmente en sociedades totalitarias y cerradas se habrían podido abrir paso las reiteradas denuncias de abuso sexual de menores por parte de sacerdotes de la Iglesia Católica.



Es que existe un elemento importante que subyace en todas las denuncias: el poder tanto de quien abusa, poder manifestado en su autoridad como sacerdote de la probablemente más importante iglesia en la actualidad, así como el poder de esa misma iglesia representado en su alta jerarquía a fin de silenciar los hechos, disimulándolos, y evitar de esa forma el escándalo, convirtiéndose en la práctica en cómplices de los violadores. Encubrimiento que se encuentra relacionado con el estilo autoritario y vertical característico de la Iglesia Católica, comportándose como si estuviese en el medioevo europeo o, pero aún, en la época de los gobiernos fascistas y totalitarios.



Porque las denuncias por abuso sexual contra sacerdotes de la Iglesia Católica se producen tanto en el primer como el tercer mundo, tanto en Europa, como en África, Oceanía o América. No se puede decir que solo se producen en países pobres y atrasados, sino que en los propios Estados Unidos se ha denunciado casos de pedofilia, los que la Iglesia trató de solucionar indemnizando económicamente a los padres de los menores para que no vayan a juicio. Es decir con unos billetes han silenciado conciencias. En otros países han tratado de ser obsecuentes con el gobernante de turno y los medios de comunicación para que el escándalo no sea expuesto a la luz pública.



Existen historias que son realmente escabrosas, como la de Marcial Maciel, fundador en México de Los legionarios de Cristo, que no solo violó y cometió actos sexuales abominables contra sus feligreses, sino contra sus propios hijos, a quienes hasta sodomizó. Solo la muerte salvó a Marcial Maciel de una larga condena y de la ignominia.



Si en estos momentos se efectuase una encuesta estoy seguro que muy pocos contestarían afirmativo a la pregunta si dejarían a sus hijos o hijas menores ir de campamento o de paseo acompañados de un sacerdote. Personalmente les he preguntado a madres católicas practicantes y la respuesta unánime fue “no”, por más que conozcan al sacerdote de la parroquia y no tenga denuncias de abuso en su contra. El nivel de confianza hacia los sacerdotes se encuentra tan bajo, como el que se tiene frente a un policía, curiosamente las dos instituciones que de una u otra forma deberían proteger a la persona y a la sociedad.



Estas graves denuncias contra el clero de la Iglesia Católica (que no son nuevas) deberían hacer reflexionar a la alta jerarquía que no basta con pedir perdón y encubrir los hechos –denuncia que ha caído contra el propio Papa Benedicto XVI- comprando conciencias con dinero o “trasladando” al cura violador a otra parroquia, sino que son necesarios actos de afirmación más positivos como poner a disposición de la justicia al sacerdote pedófilo y expulsarlo inmediatamente de sus filas. Ese gesto haría a la Iglesia Católica más transparente y no débil como cree la jerarquía de Roma y, de repente, como gesto audaz –aunque lo dudo mucho- revisar su dogma y permitir que los sacerdotes tengan esposa y familia como los evangélicos, porque ser sacerdotes no quita su condición de hombres.

Eduardo Jiménez J.

ejjlaw@yahoo.es

Mozart no hace milagros

Mozart no hace milagros


DIARIO EL LITORAL DE SANTA FE http://www.ellitoral.com/



Un equipo de científicos austríacos acaba de concluir que escuchar música de Mozart para elevar la inteligencia de los niños no es más que una de las muchas “leyendas urbanas” de la psicología popular.

Desde que en 1993 Frances Rauscher, una psicóloga estadounidense, anunciase que las composiciones del genial compositor austríaco favorecían la mejora del coeficiente intelectual, no pocas familias se han esforzado en que sus hijos, incluso antes de nacer, pudieran escuchar música de Mozart.

“Recomiendo a todos que escuchen música de Mozart, pero no se puede satisfacer la expectativa de que de esta manera se logre un aumento de la capacidad cognitiva”, explicó Jakob Pietschnig, uno de los autores del estudio, citado por una agencia de noticias austríaca.

La investigación que reduce el conocido como “efecto Mozart” a la categoría de mito ha sido realizada por Pietschnig y varios colegas de la Facultad de Investigación Básica sobre Sicología en la Universidad de Viena.

Para llegar a ese resultado, los expertos analizaron 30 estudios previos sobre este tema, en los que se analizó la influencia de la música de Mozart en unas 3.000 personas. El resultado: no se pudo comprobar ningún efecto específico de la música en la inteligencia espacial.

La existencia del “efecto Mozart” ya había sido puesta en cuestión en el pasado y está incluida en la obra “50 grandes mitos de la psicología popular” del profesor Scott Lilienfeld.

Esto del mito podría haber sido probado mucho tiempo antes, con el ejemplo del propio genio: Johannes Chrysostomus Wolfgangus Theophilus Mozart (1756-1796) fue un precoz compositor y pianista austríaco, maestro del Clasicismo, y es considerado como uno de los músicos más influyentes y destacados de la historia. Excepción hecha de la música -donde alcanzó cumbres sublimes-, Mozart nunca dio muestras de una inteligencia brillante, más bien pasaba por tonto, y eso que se escuchaba a sí mismo todo el día.

Hay otras formas de elevar la inteligencia de los niños, formas clásicas y de probada eficacia, pero que demandan un poco más de esfuerzo de los propios beneficiarios y -sobre todo- de sus padres. Al fin, es bueno que Mozart no haga milagros.

martes, 4 de mayo de 2010

"Con Kirchner no se puede acordar ni un picnic"

Beatriz Sarlo: "Con Kirchner no se puede acordar ni un picnic"


En una entrevista con lanacion.com, la escritora y ensayista, una de las cabezas más lúcidas y críticas del país, reflexiona acerca del Bicentenario y del contexto político; "En estado de miseria y necesidad no hay ciudadanía política", asegura



DIARIO LA NACION http://www.lanacion.com.ar/

Por Virginia Lauricella y Santiago Dapelo

De la Redacción de lanacion.com

vlauricella@lanacion.com.ar/sdapelo@lanacion.com.ar



Apoyada contra una pared de su estudio de la calle Talcahuano, situado a pocas cuadras del Congreso, Beatriz Sarlo enciende un cigarrillo con boquilla, accesorio que a esta altura la caracteriza. Antes de comenzar la entrevista, la política ya ocupa el centro de la escena.

Observadora mordaz de la realidad, conspicua analista de la cultura nacional, la autora de Escenas de la vida posmoderna llega al paroxismo cuando habla de uno de los grandes problemas irresueltos: la pobreza. "En estado de miseria y necesidad no hay ciudadanía política, no se pueden ejercer los derechos", advierte

Durante una hora, en el ciclo de reportajes que lanacion.com propone de cara al Bicentenario, la docente, escritora y ensayista de prestigio internacional reflexiona sobre la Argentina, los argentinos y la argentinidad. Su cuerpo menudo se sienta al costado de una mesa despojada, flanqueada por una biblioteca. En ese escenario, desmenuza la coyuntura política y social.

La sociedad ya no pide que vengan lo militares a solucionar los problemas y los partidos políticos no tienen ya esa connivencia con la violencia militar



"El problema fundamental hoy es el perfeccionamiento de las instituciones, pero el eje es la pobreza. En términos institucionales, la Argentina ha avanzado y en términos de ciudadanía social ha retrocedido ininterrumpidamente desde los años ´70", asegura la intelectual que, siguiendo a Susan Sontag, en su libro Tiempo pasado, estableció: "Es más importante entender que recordar. Aunque para entender sea preciso, también, recordar".

- ¿Qué le evoca la palabra Bicentenario?

- Es una celebración que los argentinos no estamos en condiciones de hacer. Efectivamente, parece que las cosas de larga preparación no salen demasiado bien en este país. Tendrán lugar algunas puestas en escena en el espacio público, pero va a pasar sin que nos demos cuenta. Me gustaría saber qué está sucediendo en las escuelas, cómo se está procesando.

- ¿Por qué cree que llegamos así?

- Posiblemente por improvisación y por la capacidad que hemos adquirido de enfrascarnos en el problema del momento. Y el Bicentenario no lo es. Cuando Francia celebró el Bicentenario de la Revolución Francesa fueron años de discusiones encarnizadas sobre cómo iba a ser el despliegue en la esfera pública, cómo iba a tratarlo el Estado... Después hubo críticas y se siguió comentando. Hay una especie de "instantaneísmo" del cual surgirán cosas sin importancia.

- ¿Le parece que el Bicentenario se volvió sólo una marca y no una oportunidad para reflexionar de verdad?

- Bueno, llamar "fondo del Bicentenario" a uno de los decretos de necesidad y urgencia más problemáticos promulgados por la Presidencia indica que esta palabra ha perdido toda densidad semántica. Y es porque a nadie le importa realmente. Es posible que a ninguno de nosotros le importe. No se vive el clima que se vivió en 1910. Primero, porque las cosas han cambiado culturalmente. Sería imposible pensar que un poeta se sentara como Leopoldo Lugones y escribiera Odas Seculares. Las artes tienen hoy una vinculación con la vida pública muy diferente y mucho menos sintonizada con ella. En segundo lugar, se careció de un centro planificador que organizara territorialmente esta celebración. En tercer lugar, la celebración coincide con una crisis, lo que hace difícil que el Gobierno encare una celebración que implica mucha preparación y energía.

- Cien años atrás, Joaquín V. González indicaba que un rasgo distintivo de los argentinos es que vivimos en discordia. ¿Hay posibilidad de salir de esa dicotomía del blanco o negro?

- Sí, González hablaba de la ley de la discordia y mencionaba otro rasgo que es la defección de las elites. Hacía un balance del Centenario que no era negativo, pero también mencionaba que las elites políticas y económicas no habían estado a la altura de las circunstancias. Si bien se había logrado mucho en términos institucionales, las elites habían defeccionado de ciertas tareas espirituales que a González le parecían fundamentales.

En la Argentina, la marca maldita que tuvo en los últimos 100 años es la de los golpes de estado. Comienzan en 1930 y no terminan de sucederse hasta 1976. O sea que 46 años, casi la mitad de esos 100 años, vivimos en una constante inestabilidad política. Aquí hubo una intervención militar permanente en la vida civil del país por defección de las elites políticas, pero también por una politización profundísima de las Fuerzas Armadas. Si hubiera algo que celebrar en este segundo Centenario es el fin de la desestabilización institucional en el país.

- ¿Cómo ve a las instituciones democráticas?

- Están funcionando. Ha habido una renovación de la Corte Suprema muy importante que encaró Kirchner y hay cierto protagonismo parlamentario. No podemos pensar que funcionen como en una república escandinava, la Argentina viene de un funcionamiento muy defectuoso de sus instituciones. Me parece muy importante que esté la Corte Suprema como un reaseguro último de la constitucionalidad. El problema fundamental hoy es el perfeccionamiento de las instituciones, pero el eje es la pobreza.

La ciudadanía social que parecía en expansión durante la primera década peronista es la que está profundamente afectada. Y en estado de miseria y necesidad no hay ciudadanía política, no se pueden ejercer los derechos. Ahí es donde surge el clientelismo, el verticalismo, los punteros. En términos institucionales en los últimos 30 años ha habido un progreso, pero en términos económico sociales hubo retroceso.

- ¿Cree que la dirigencia busca quebrar esa lógica o la alimenta?

- El Partido Justicialista tiene una larga tradición de relación con los pobres. Es una relación en la cual hay una mezcla de clientelismo y también de protección. Quien piensa que la relación del justicialismo con lo pobres es simplemente ir con un garrote a pedir el voto se equivoca. El peronismo es el que mejor sabe hacer esto porque es el que tiene la mayor cantidad de gobernadores e intendentes en los sectores donde hay más pobres. Eso lo convierte en una "federación" de expertos en manipulación de las conciencias, de los votos y del otorgamiento de favores indispensables para la vida cotidiana de los pobres. Hay que ser pobre para saber que para parir se necesita ayuda y a veces es sólo el puntero el que está ayudando.

- Es un mal necesario...

- Si una ambulancia no puede entrar a la villa indica que hay una ausencia del Estado. Por tanto aparecen estas intermediaciones [en relación a los punteros] que hacen que la política sea muchísimo más primitiva. No permite que esa gente en estado de necesidad pueda ejercer plenamente su ciudadanía.

- ¿Cómo se revierte esa situación de vulnerabilidad?

- La ciudadanía se recupera sacando a la gente de las condiciones de indigencia. Meter ciudadanía en la pobreza, universalizando los programas de ayuda. El adjetivo clave es universal. El Estado moderno debe serlo por definición.

- La movilidad y la justicia social fueron banderas del peronismo. ¿La dirigencia se olvidó de ésto?

- El primer gobierno de Perón se dio en otras condiciones nacionales e internacionales. Los primeros años de ese gobierno en términos económicos fue muy favorable para la Argentina. Era un país más sencillo porque no había problemas de empleo. La sustitución de las importaciones, las condiciones en que quedó Europa después de la guerra hicieron que florecieran una serie de industrias que después no pudieron mantenerse. Lo inaudito en la Argentina es la caída del empleo a partir de mediados de la década del ´70. Perón no enfrentó esa realidad. El mundo del desempleo vino después.

- ¿Cómo llegamos a los 200 años?

Llegamos retrocediendo. La Argentina era un tipo de Nación caracterizada por una alfabetización muy eficaz. Hoy no podemos garantizar una alfabetización universal que sirva para el mundo del trabajo.

- ¿La dirigencia actual está capacitada para sacar el país adelante?

- Pienso que la política se hace con partidos. Lo que se necesitan son partidos innovadores. Los políticos deben serlo culturalmente.

- ¿Son innovadores los políticos?

- Han surgido nuevos líderes. Kirchner en su momento fue sumamente innovador. Que después haya tomado un camino que a mí personalmente me disgusta de manera profunda es otra cosa. Pero en el momento en que llega a la presidencia con la conciencia de que debe legitimarse frente al pueblo es innovador. Es valiente en dos o tres cosas que realiza. En otras continúa la presidencia de [Eduardo] Duhalde, que es el que nos sacó de la crisis. Además pienso que han surgido políticos como [Elisa] Carrió, [Claudio] Lozano y [Fernando "Pino"] Solanas que interpelan a gente joven. El justicialismo y radicalismo están tratando de entender cómo rearmar esa extensión en términos de una política innovadora y con sentido de futuro.

- La sociedad argentina es presidencialista, paternalista. ¿Hay líderes que le puedan disputar el poder a Kirchner?

- El poder es como la plata. El poder llama al poder. Kirchner podría haber pasado toda su vida en Santa Cruz. Construyó poder desde un lugar muy privilegiado: la Presidencia de la República. Hay que ver qué pasa con los políticos que deben construir desde lugares menos privilegiados. Se está produciendo por primera vez un corte en la política: los que hacen política porque tienen dinero. Es el peor corte que se puede producir. Si hay un candidato como [Francisco] de Narváez que va a usar su potencia económica en una interna afecta a otros sectores de gran experiencia como puede ser Felipe Sola.

- ¿Se perdió la militancia en ese sentido? Pienso en candidatos como [Mauricio] Macri y De Narváez que salieron del empresariado.

- El sentido de la militancia y la crisis de la política van juntas. En 2001, el reclamo "que se vayan todos" era una impugnación a viejos estilos políticos. Los partidos grandes conservan algo de sus estilos. Tienen aire de familia. Contra eso la gente reaccionó. Con una baja lectura de los diarios, con una lectura distraída de la política, a la gente le faltan elementos para juzgar a la política. Si dijera que la sociedad siempre es maravillosa, sería populista y no lo soy. Soy de izquierda, pero no populista. Si las encuestas dicen que sólo el 5% de las personas leen la sección política tengo que tomar con pinzas ciertas críticas.

- Otras naciones de la región como Brasil, Uruguay y Chile siguen desde hace años políticas de estado inamovibles más allá de la alternancia en el poder. ¿Por qué cree que todavía se discute qué tipo de país queremos?

- Brasil sí es un país de políticas a largo plazo en política exterior. El hecho de que [Luiz Inacio] Lula da Silva sea un líder de primera línea tiene que ver con que Brasil es una potencia emergente, que es un personaje que ejerce fascinación, pero también tiene que ver con una herencia de una política exterior de la Cancillería. Ya tiene un camino trazado por la cancillería y Fernando Enrique [Cardoso]. De Uruguay deberíamos aprender que es un país que acepta su medida. A la Argentina le es doblemente necesario porque siempre creyó que era más de lo que era y ahora es mucho menos de lo que hubiera podido ser. Uruguay siempre aceptó la idea de ser un país pequeño. Nosotros decíamos: "los argentinos y los latinoamericanos", como creando una categoría distinta. De Chile aún no sabemos. La Concertación fue un modelo de diálogo entre partidos políticos. Tenemos que hacer una adecuación de nuestra idea de país y eso va a llevar a una adecuación de políticas materiales: qué tipo de desarrollo, qué tipo de empleo queremos, cómo ayudamos a los que están fuera del mercado de trabajo.

- Da la sensación que de haber acuerdo entre las distintas fuerzas será en la etapa post Kirchner...

- Bueno, con Kirchner no se puede acordar ni un picnic. Mal se puede acordar una política de Estado. No sé si hoy tienen noción los Kirchner de lo que es una política de Estado.

- ¿La decepcionaron los Kirchner?

- Apoyé la nueva conformación de la Corte y la anulación de las leyes de punto final y obediencia debida, que en realidad proviene de proyectos anteriores en el Parlamento. Me parece que ellos hicieron de eso un uso indebido ya que el momento verdaderamente peligroso en el juicio a los militares fue cuando Alfonsín decidió el proceso. Se pusieron de héroes de una epopeya que ya no lo era. Pero entiendo que las organizaciones de derechos humanos se hayan sentido interpeladas por este Gobierno y la recuperación de chicos apropiados. Hubo ciertas intervenciones en cuestiones que afectan la vida de la gente que me parecieron muy importantes.

Ahora, el estilo Kirchner durante el conflicto con el campo ya venía anunciado de antes. Los Kirchner no dialogan. No sé si alguien que leyó a Carl Schmitt los convenció de que eso era muy propio de políticos decisionistas. Lo cierto es que ellos no lo leyeron. Tomar decisiones en Olivos todas las mañanas no es lo que Carl Schmitt llama decisionismo político. Espero que nadie los haya convencido de eso. La idea de conversión de todo acto político en un acto bélico se veía de antes de diciembre de 2007.

- ¿Qué le sugiere que la próxima presidencia se la puedan llegar a disputar Julio Cobos, Francisco de Narváez, Carlos Reutemann o Mauricio Macri?

- Kirchner no tiene hoy diplomas para presentarse como de centro izquierda. Esos diplomas son de su pasado. Después, la derecha cultural que interpela a una zona de la sociedad con Macri, De Narváez y Cobos. Interpela todo lo que en la sociedad uno podría etiquetar como posmoderno, aunque el término no se use más. Es decir, desconfianza de lo político, pensar que el fracaso o el triunfo dependen de un camino individual. Pensar que la politica es gestión, por lo tanto pierde toda dimensión social de lo político. Lo que vale es hacer muchas veredas bien en Palermo Hollywood. Me gustaría peatonalizar Lugano o urbanizar las villas. Pensar que la politica es gestión es sacar del medio la idea de que la politica es conflicto entre los que tienen y los que no. Lo que esta surgiendo es una idea individualista de cómo me va en la sociedad.

La derecha política interpela a una zona auténtica de la sociedad que es la derecha cultural de la sociedad que ha perdido todo principio solidarista. Una deuda pendiente es reelaborar los argumentos de la izquierda politica y cultural.



El peronismo, Perón y Eva. Hay un chiste que me parece ingenioso: en mi casa somos todos apolíticos y también todos peronistas. Marca esa universalidad cultural de un movimiento exitoso en implantar fuertes mitos políticos. Perón fue un dirigente inteligentísimo. La personalidad que armó para Eva y que ella representó de manera perfecta fue el anclaje material-cultural de un partido político. Le dio a través de Eva el cuerpo al estado de bienestar a la criolla. Creó un mito político que puede ser reciclado en las más variadas vertientes del peronismo. Los montoneros y los viejitos llegaban a la plaza con imágenes de Eva.

lunes, 3 de mayo de 2010

La ciencia que evita sufrimientos

La ciencia que evita sufrimientos




Más allá de las necesidades materiales que toda alma con cuerpo tiene, el correr tras la riqueza es una carrera sin fin, nunca se llega a tener todo lo que se quiere. Si queremos paz, debemos poner límite a nuestros requerimientos materiales. Para el yoga, la clave es no tener deseos.

textos. SHUCHITA MAHAYOGUINI. FOTO. EL LITORAL

Alegría y pena son el resultado de nuestras propias reacciones ante las situaciones de la vida. No son las situaciones en sí las causantes de esos estados, sino la actitud de nuestra mente ante ellas.

La mente se alegra cuando los acontecimientos de la vida coinciden con sus deseos; de lo contrario, se apena.

La clave para estar siempre en calma y contento ante cualquier situación está en no tener deseos. Esto parece algo imposible para el hombre moderno. Sin embargo, es la única forma de estar siempre feliz. Los deseos del ser humano pueden ser de riqueza, de progenie o de placer sensual, o de ser apreciado por otros.

Más allá de las necesidades materiales que toda alma con cuerpo tiene, el correr tras la riqueza es una carrera sin fin, nunca se llega a tener todo lo que se quiere. Si queremos paz, debemos poner límite a nuestros requerimientos materiales. Por otro lado, el deseo sensual es muy fuerte en el ser humano, pero aquel que es capaz de controlarlo y canalizar esa energía se vuelve poderoso. Cualquiera diría que ese es el deseo más difícil de controlar; sin embargo, el deseo de ser apreciado por otros parece ser aún más difícil de vencer. ¿Por qué? Porque ese deseo constituye la naturaleza misma del ego, causa de todos los sufrimientos del ser humano.

Grandes seres que ya no tienen interés alguno por riqueza o placer sensual pueden ser presa del deseo de reconocimiento o aprecio por parte de la sociedad.

Dios

También debemos tener en cuenta que, de una u otra manera, todos creemos en un ser superior o Dios, más allá del nombre que le demos o de la religión que profesemos. Aunque a veces uno se olvide de Dios en la vorágine de la vida, el señor le recuerda su presencia por medio de situaciones adversas que le hace sentir lo pequeño que es ante ese poder supremo. Ese Dios es omnipotente. Él satisface todos los deseos de su devoto. Pero a veces, cuando sabe que la concreción de algún deseo le va a hacer mal, no le da lo que quiere. Él es como una buena madre que prefiere que el hijo llore un rato porque no le da el dulce que pide, antes que verlo sufrir largo tiempo por dárselo. Ella sonríe porque el niño llora sabiendo que le está evitando una indigestión y que pronto dejará de llorar.

También el señor nos ve llorar muchas veces, pero Él hace lo que es para el bien mayor de su devoto, aunque nosotros no podamos entenderlo.

Una de las prácticas de yoga es llamada Santosha: estar siempre satisfecho. Para ello hay dos recursos fundamentales: uno es el de reducir los deseos al mínimo si no es posible a cero; el otro es aceptar la voluntad divina pensando que nuestra visión está limitada por los deseos. No tenemos la visión total, vemos sólo la punta del iceberg. El señor sabe qué es lo mejor para nosotros y, a veces, puede que lo mejor sea sufrir. OM.

+ información

en la web

www.institutodamaru.com

más datos

CIENCIA DE LA VIDA

El yoga es una ciencia milenaria que abre los caminos hacia al autoconocimiento y desarrollo de nuestra propia naturaleza o ser, integrando y equilibrando los 3 aspectos que nos componen: cuerpo-mente-espíritu. Tomando conciencia de cómo funciona la energía vital universal y cósmica, dentro y fuera nuestro y el poder de autosanación que todos poseemos.

Es un espacio para mejorar la calidad de vida, el bienestar psicofísico, recreativo y terapéutico. Donde encontrarnos en conexión con nosotros mismos y poder ir dejando las tensiones, preocupaciones e incertidumbres cotidianas. A través de varias técnicas psicocorporales, implementadas de acuerdo a las necesidades o problemáticas personales y del grupo, se integra la respiración, el movimiento consciente de cada articulación, y la liberación de la voz.

NO AL ESTRÉS

Con el trabajo “bioenergético” se facilita la descarga de estrés y emociones negativas. Se liberan energías retenidas, regulándolas para disponer de más energía, se abandonar el esfuerzo y la rigidez. Permite tomar conciencia, dejando fluir el gran potencial energético hacia la creatividad.

Para niños

Cuando es practicado por niños, les aumenta la capacidad de concentración y disminuye la agresividad. También puede ayudar a descubrir, con sorpresa, lo rígido y poco ágil que es un niño, a pesar de sus pocos años. El yoga divierte a los niños cuando van adoptando las distintas posturas, con la imitación de animales, objetos, etc. Otro beneficio es que la práctica del yoga otorga salud a los pequeños; le da flexibilidad a la columna, fuerza a los brazos y piernas, y el equilibrio que necesitan para su formación.

Evo Morales pidió disculpas a la comunidad homosexual

Evo Morales pidió disculpas a la comunidad homosexual


Fue tras el escándalo que causó cuando dijo que comer pollo tratado con hormonas afecta la masculinidad

http://www.igooh.com

serenata
27/04/2010

EL PRESIDENTE DE BOLIVIA DICE QUE DEFIENDE LA LIBERTAD SEXUAL



El presidente boliviano, Evo Morales, pidió disculpas a la comunidad gay, a través de su portavoz, el periodista Iván Canelas, quien ayer reiteró en La Paz que el mandatario respeta la libertad sexual, siendo su propósito que termine la polémica respecto de que comer pollo provoca desviaciones sexuales y calvicie en los hombres.



"El presidente Morales bajo ninguna circunstancia se refirió a los homosexuales, y se ha respondido en ese sentido a una organización de España que aglutina a lesbianas y gays, y ratificamos que nosotros respetamos su libertad sexual", manifestó Canelas.



En la apertura de una conferencia mundial sobre Medio Ambiente, llevada a cabo la semana pasada en Cochabamba, centro de Bolivia, el presidente Morales sorprendió al público presente al sostener enfáticamente: "El pollo que comemos está cargado de hormonas femeninas, por eso cuando los hombres comen esos pollos tienen desviaciones en su ser como hombres".



Evo agregó que los europeos son propensos a la calvicie porque comen productos transgénicos como la carne de pollo.



Y también subrayó que la gaseosa Coca Cola sirve para limpiar cañerías obstruidas de sanitarios y que en una ocasión quedó muy mal sólo por beber esa bebida.



La comunidad homosexual así como los productores avícolas no cesaron de criticar al mandatario boliviano, y varias estaciones de radio y televisión realizaron programas especiales sobre el pollo y sus efectos en la sexualidad del hombre, consultando a especialistas.



"Pura exageración y mala interpretación fue la reacción al discurso del presidente Morales", justificó ayer su portavoz.

Clarín, 27 de abril de 2010